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鹽行教會查經資料2023.11.15
約伯記28: 1-28
這是一首歌頌智慧的詩。這首詩的結構清楚，可分為三段與一個結論：人類的技術文明（1-11節），智慧的價值遠超越財富（12-19節），上帝掌握智慧（20-27節），以及最後的結論（28節）。這首詩無論是語調或內容格式都和前面所有的發言不吻合，也沒有就上帝是否公義進行討論，顯然是一段有別於對話的篇章。但問題是，它為什麼會在這裡出現？
首先，這首詩提到人類的文明是以採礦和冶煉作為證明。這種到地底下挖出礦石加以冶煉，產出金、銀、銅、鐵等有價值之物，還有其他各種寶石。讓土地不只可以出產糧食，還能出產寶物。這些都是空中最強的猛禽（鷙鳥、鷹），或是地面最勇猛的野獸、獅子都無法知曉，也沒有能力做到的。不只如此，人還曉得用火來「為黑暗定界限」，更能察覺黑暗中的頭是否藏著寶。聰明的人類還能在沒有水的地方找出水來，在有水的地方阻擋水，讓「隱藏的物顯露出來」。
但，這些聰明才智是智慧嗎？詩人問道：「智慧有何處可尋？聰明之處在哪裡呢？」（12節）這個問題開啟了第二個部分，而第13節「智慧的價值無人能知，在活人之地也無處可尋」道出詩人並沒有將人類超越各種生物的文明當作智慧。智慧不在活人當中，也不在深淵或滄海裡。但智慧的價值世界上沒有一樣寶物（人從隱密的地底下挖出、藉由高超的技術加以冶煉的）可與之比擬。
因為人將自己的文明技術用在尋求無法與智慧比擬的寶物之上，而不是智慧。所以詩人重複了同樣的問題：「智慧從何處來呢？聰明之處在哪裡呢？」（20節）來開啟這首詩的第三部分。感嘆一切有生命的、空中的飛鳥都無法察覺智慧在哪裡，連毀滅和死亡也都只「風聞」；詩人回到希伯來的智慧文學所提供的解答：「神明白智慧的道路，曉得智慧的所在」（23節）。這個確信從何而來？詩人的回答是因為祂通過智慧來掌管大自然的各種力量 ：
因他鑒察直到地極，遍觀普天之下，
要為風定輕重，又度量諸水；
他為雨露定命令，為雷電定道路。（24-26節）
就在這當中，「他看見智慧，而且述說〔評價〕；他堅定〔辨別〕，並且查究」（27節）。因此，想要瞭解並獲得智慧的人，唯有明白「敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明」（28節）。
回到前面的問題，為什麼這首詩會出現在這裡？或許作者有意讓這首詩的出現讓討論的方向轉到「智慧」。畢竟，上帝是否公義？人受苦是否是罪所引致？上帝會不會出錯？諸如此類的問題要討論之前，是應該先問：我們真能參透上帝的智慧嗎？